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我一直认为我有义务为古籍更新我的生活

文字:[大][中][小] 手机页面二维码 2020-10-13     来源:lol总决赛下注

寻找书架是寻找威利文化的起源,从书架开始,逐渐延伸到其他类别的“寻找”。在李玮看来,寻找图书馆是为了纪念先贤。“我们民族的文化脉络是靠文字,书籍是文字的载体。可以说,我们今天所知道的一切都来源于书本。书靠藏书家的封面。没有他们,我们可能对我们的古代史一无所知。这是藏书家的成就。”

Keri,李玮的《书院寻踪》和《书楼探踪——江苏卷》相继发表。作为当代藏书家,李玮向先贤致敬的方式始终是衡量自己的脚步,勤读勤写。

事实上,他对彼此了解很深。“找到了怎么办?”没有书楼或书院一成不变,书没了,师傅早就没了。“但是通过寻找找到的精神寄托比寻找自己更有穿透力。在此基础上,找和不找的结果是一样的。

不要让后代这么难找到书和地址

李玮从1999年开始寻找这家书店,至今已有20年了。第一个想法是偶然看到一本学习杂志。这份杂志的每一期都用图片和文字密封着一座古代图书馆,而李玮第一次看到的那座图书馆恰好是在扬州观光。他发现无论是外观还是杂志上的图片都有收支,他只是认识作者。他问了才知道,作者没去过,发的照片也在某处看到过。这件事引发了李玮,他想知道其他古代书店的样子,想实地参观,以使后续的数据编纂不再充斥这样的错误和失误。

这个想法已经初具规模,但寻找不是一次走开的旅行。李玮回忆说,最初的搜索非常困难。首先,很难找到地方。“二十年前,还没有网络,找到相关资料的唯一途径就是阅读以前的文章,然后查看藏书史上的相关记载。但是很多古代的记载只是给出了模糊的描述,并没有说细节在哪里。就算是说,有些古代地名和今天也不一样。”

在探索了前人的词句中书店的模糊信息后,为了找出确切的位置,李玮联系了当地的地名办公室,“问他们这个地方有没有别的地方,如果有,古代的地址对应到今天的什么地方。”但是用这种方法还是能找到几个的。李玮想到的另一个方法是寻找地方志。他发现一些地方藏书家会被记录在地方志的栏目里。经过一番折腾,李玮把线索做成一张表格,这是他最初寻找的指南。

那时,李玮还在工作。在寻找的时候,他经常利用业余时间出差或休闲。要搜的书店有的没开,有的成了民居,很多都不好进。为此,他尽了最大努力,但当时他并不打算举办这个活动好几年。而寻找的方式,从求助、同行到一个人上路,也有过几次改变。

每次去的时候,不管白天有多累,威利城都会把那天晚上的所见所闻牢牢记录下来。记录的一个目的就是“我觉得好难,以后找的人就不要那么麻烦了。”之后他会把文章里的细节、方向、细节写出来,希望后者能在搜索上得到一些便利。

书籍和狗最好向当地的朋友寻求帮助

出去求助效率不高。被这个问题困扰,李玮决定淘汰他,并请他的朋友帮忙,只是自己去。

第一次去天津,天津藏书家陈主动要求和他一起去。威利斯想,第一次没有简历,他们就有事情一起商量。但是陈也是第一次。那次他们去浙江,坐的是绿皮慢车。李玮回忆说,当时出租车很少,尤其是在偏远的村庄。他们下了火车后,不得不采取各种措施换车。

我第一次坐在去乡下的波浪上,我停下了公共汽车,这让李玮惊呆了。“因为公交车在路上突然遇到一群鸭子,它站满了过道。我从未看过体育课

去了偏远的地方,很难回到城市。长途车一天跑一趟,错过了才能留下。和陈在村里只见过一家旅馆,是由一家乡镇工厂改造的。酒店挺大的,两层,那天只有两层。两个人住一个房间挺舒服的。一直到半夜才想睡觉,突然被很大的噪音吵醒。李玮迅速起身,扒着门,认出几个村民在寻衅滋事。“主人劝不动他们,那些小人就上楼来,开门一个房间一个房间。”

李玮住得离房子很近,当他听得不好时,他很快就把房子里的所有家具推到门口,把它砸死了。少数个人无法推到外面,就问主人。车主说里面堆的工具可能掉下来了,只有几个人喊走了。从那以后,李玮再也不敢睡觉,再也睡不着了。他一直坐到天亮。第二天一早我问陈林静,我吓坏了。

李玮说,他是一个有“做事目的性太强”问题的人,他也喜欢在搜索的时候直奔主题,而他的同龄人往往有“来了就多逛逛”的要求,这往往让李玮觉得他在拖延时间。之后他很少再交朋友,只有在必要的时候才会寻求当地朋友的支持。

找当地朋友的一个好处是,老乡更容易一样。有一次,李玮想给院子里的一家书店拍照。学院里有看医院的人,还有几条大狗。门被撞开后,医院的人态度很强硬,说如果非要你进来,你被狗咬了我也不努力。李玮当地的朋友反应很快,立即拿出了100元钱。他们去了医院,把钱塞到他口袋里,说:“你养了这么多狗,看看你有多饿,赶紧买点狗粮。”李玮又惊呆了,他看着医院里那些把狗关在笼子里并邀请他们随意拍照的人。

书和景点还是觉得破旧的建筑比较有味道

李玮说,图书馆的繁荣与语境直接相关。“中国早期文明大部分在北方,但当时书店里的观点很少。到了南宋,文化语境逐渐南移。随着文化越来越蓬勃,图书馆建筑逐渐繁荣起来。”

李玮到苏州常熟市参观赵烈文田放大厦,这是增门四大学生之一。“不知道书店所在的院子为什么关门了。”李玮和一个朋友沿着高墙找到了高高的铁门。没有地方可以进去,也没有人可以问。两个人别无选择,只能搭起梯子,李玮独自住进了医院。院子里长满了超过一人高的杂草。李玮担心会遇到蛇,所以他折下一根树枝,把它向前拉。院子里的情况给他留下了深刻的印象:“院子里有一个废弃的池塘,建筑几乎倒塌毁了。”三四年前,李玮重游田放大厦,该建筑已被开发成一个景点,并与作家曾朴的院子合并成一个公园。"不管是谁的建筑还在,原址被重建,上面写着田放大楼."李玮说,看着崭新的田放大楼,他觉得它在多年前处于破损状态时仍然更有品味。

北方图书馆建筑主要集中在京津,李玮的总结是由两个特殊原因形成的。

北京图书馆的形成与其成为国家科研中心密切相关。“明朝定都北京后,全国都要在北京考。老年人来北京不容易。从南方走需要几个月,所以很少有人能带大量的参考书。不像我们现在的普通书,可以有30万到40万字,古籍的书写量一般在3万字左右,占的体积更大。但是要准备考试参考书,所以很多人选择去北京后买书,考试后再卖书。”有需求就有生意。当年,在杨东鑫聚集的北京南部,形成了一个大型的书市,北京成为b股发行量最大的地方

书与火《天路林朗》火成了千古之谜

在公共图书馆里,恐怕最出名的人是乾隆皇帝。《天禄林朗集》的聚散时间不长,但却反映了清朝由盛转衰的王朝悲歌。

乾隆皇帝酷爱藏书,尤其是珍本。他把他的英文和中文保存在天禄。天禄林朗位于三大殿附近,名叫昭仁殿,是一座小庙,曾是康熙皇帝上朝前暂时休息的地方。康熙死后,雍正没有用天禄琳琅,乾隆也不敢用。爵后,改为库。

李玮说:“当时,天禄林朗有一个非常特殊的称号,例如,它的收藏品的封面是用五色锦缎和黄绢裱起来的,同时,五方玉玺也镶嵌在王冠上。但当时宫里没有专门装订的人,所以有一种说法是宫里的太监把书拿到琉璃厂,让他们按要求修。从长远来看,编辑和太监讨论了包的变化。他们为什么敢这么做?因为田字基金会没有时间看书,那些书放了很多年了,基金会一直没动。”

乾隆60年后,李鸿退位,他的儿子颜勇即位。同时,乾隆宣布不再从政,专心读书。而到了晚上,满满的美好事物天禄起火,书楼和书籍被毁。

事发后,嘉庆皇帝非常着急,立即下令修复。“那是冬天,北方很冷,施工非常困难。嘉庆不到一年就重修了天禄林朗,可见他心情急迫。”天禄林朗修复后,带来大量书籍供甘龙阅读。李玮说:“一般认为烧出来的书质量比嘉庆爵后进口的好,但这只是猜测,因为没有人看过原著。不过嘉庆元年的藏品质量还是很高的。”

到清末民初,满清皇室已经是一个象征性的存在。末代皇帝溥仪慢慢长大,总是为后路发愁,但他有智慧,想尽一切办法留住接班人。当时故宫完全被国民政府控制,工具也不容易弄出来。于是,溥仪利用弟弟溥好的宫殿上学,并逐日赏赐他天禄的美书书画,带出宫殿,藏在东交民巷的宫王府里。过了几个月,天禄所有漂亮的藏品都转让出去了。

不久,冯玉祥在北京发动政变,迫使溥仪离开皇宫,禁止他携带任何东西。溥仪被赶出皇宫后,感觉到北京不太平,就通过各种关系,把藏在龚王府里的工具偷偷运到天津。几年后,溥仪在日本人的支持下建立了满洲国,这些工具被运到东北,放在长春伪满皇宫的宝殿里。1945年,苏联红军将溥仪俘虏带到莫斯科,宝库被士兵洗劫一空,失去了天禄林朗的收藏。

李玮说:“当时,各方都知道这些工具的重要性。各方都派人到处买,收回的不到一半。人们到现在还有一个。这就是天禄的情况。”

为什么书籍鞭炮厂更愿意接受古籍

藏书的方法论很重要,时机也很重要。我们讲了摊子的故事,李玮认为这就像中了彩票,是偶然的概率,绝对没用。图书馆靠什么?你不能只是花很多钱去买,因为人的钱是有限的,所以一定有机会。李玮认为他的时机也是偶然的。他先是通过“还贷处”买了一批书。“只有一批书是有才华的,这样他才能很快得到好书,很快形成坏习惯。其实批量买书好像要花很多钱,平均起来还是比买书省很多钱。”

成批购买图书存在图书重复的问题,但李玮说他们

至于古籍,李玮承认自己有使命感,一直认为自己有义务为古籍更新自己的生活。在这种心态的驱使下,他不想让它被废除,即使他去过废弃的商店,见过普通的古籍。有一年,他去安徽农村,在一家小杂货店里看到一摞线装书,董家为了包装纸把它拆散了。李玮仔细一看,发现这是一棵家谱,至少在乾隆以前是这样。威利要求他的雇主把报纸卖给他。店主说,如果把这张纸卖给你,我的工具就卖不好了。它有韧性,特别好用。当时,李玮没有任何东西可以替换旧纸,所以他不得不写下商店的地址,并同意店主回去找一张可替换的棉纸来送。“从那以后,主人非常值得信赖。我送他棉纸,他真的送我家谱。”

由于缺乏保护意识,李玮发现并听到了许多关于毁坏古籍的事情。他听说鞭炮厂愿意收集古籍制作鞭炮,因为古代纸张的韧性可以使鞭炮爆炸得更好。1990年9月,他去了湖南,那里一棵粗壮的家谱才二三十块钱。“当时的新书并不是这个价位,而在古代,家谱也不容易丢失,因为中国是一个以氏族制度为主的社会,家家都把家谱看得很神圣。随着社会结构的解体,族谱受到了处置的惩罚。家谱不可读。只是历史的,不是文学的,所以卖的这么白手起家。”

李玮收集的家谱和活字一起安全地存放在他的书店里。他说因为古代家谱多为活字,所以也是印刷史上的题材。但很多严谨的学者认为,族谱不值得一读,因为“编修身份多,尤其是族谱早期系,会编修辉煌的祖先”。

古代族谱印刷是一门生意,有走街串巷、挑重担的族谱家。谁需要修家谱谁就叫留在家里,自己挑担子选活字。“族谱数量一般不大,家族又有几个分支,非常适合挑担子的小企业。”威利说。

书和两个手指是200万还是200?

是很多人谈论的偶然事件。李玮自己的故事,听起来像是一声叹息。

他曾经买过72本柯少文的《孽海花》手稿,只花了200元,也许是十几年前的事了。当时,李玮去紫禁城上菜,因为时间太早,他走在城墙的拱肋上逛早市。在一个摊位前,有一堆用麻绳捆着的又脏又破的古代手稿,摊主也不知道是什么。李玮解开绳子看了看,发现是柯少文的手稿。“中国正史手稿很少见到,第一部《新元史》的手稿不见了,太重要了!”李玮当时吓了一跳。

立即询问价格,但摊主伸出两根手指却没有说话。威利斯心想这是多少钱?两百万?不知道怎么回复,想了很久试着问:20万?摊主急忙瞪着他说:“开什么玩笑?从200拿走。”看到李玮惊呆了,摊主说:“如果太贵了,你为什么不说呢?”李玮很快拿出200元钱寄给他,匆忙地把书带回家。这件事让李玮兴奋了好几年,但总有一种不真实和幻觉的感觉。然而,李玮一直不清楚这本书是如何出版的。

也有找不到的漏洞。三四年前,布书店的老板胡同里认识了一个卖一批古籍的书商,带着李玮去看。在北五环城乡结合部的一个院子里,书商拿出一个大塑料袋,把里面的东西倒在水泥地上。总是有几百本书和手稿,伴随着一些泥水。书商直言不讳地说,这些书是从一家出版社收集的。当他们跑出出版社的资料室时,受到了处置的惩罚。我花了2000元买的。你想要吗?

李玮蹲下来,翻着《二十四史》手稿。李玮知道这是郭沫若、闻一多、徐维通等人创造的《管子集校》校勘,非常重要

一出胡同就抱怨,说,怎么收这么多?李玮委屈地说,这本书有20多万。我没有给它高。每个人都想重拾自制力。我不是傻子,但不知道他让多少人看了。如果别人已经交了10万,我该怎么弄?胡同说,我觉得你买不到。

事实上,胡同在第二天告诉李玮,这本书已经以20万元和2000元的价格售出。几天后,琉璃厂的一家拍卖公司打来电话,说《管子》手稿已经收集完毕。经过询问,李玮知道那是他丢失的,拍卖公司以80万元买下了它。两个月后,藏书家赵平同意李玮对书籍持乐观态度。李玮跑过去一看,还是《管子集校》,是赵萍花200万从拍卖公司买的。李玮说:“我读那本书的时候想哭。真的气死我了。”

书籍和拍卖只不过是一个愚蠢的游戏

为了买书,李玮也是拍卖会的常客和几家拍卖公司的照顾者。他对拍卖的内在规律也有自己独特的解释。他说拍卖毕竟是一个很傻的游戏,如何在拍卖中买到一件物品,是大家都觉得物有所值的时候。“当所有人都觉得不值得的时候,你还是可以找到它的闪光点。当你买了它,并以它为基础写一篇文章时,其他人意识到它还有很多其他的好处。”

李玮说,他经常重复一句话:射击是找出错误的地方。许多人认为这听起来很夸张,但在李玮这是事实。“为什么?因为大家不了解拍卖公司的运营纪律,互相了解是很清楚的。”

李玮解释说,这家拍卖公司每年都会举行几次拍卖会,其余大部分时间都在收集拍品。但是征集是被动的,有时候会很匆忙的征集到很多。每次拍卖都需要几百个地段,拍卖公司不可能全部研究。拍卖公司通过佣金赚取收入,所以他们不太关心一个拍品卖多少钱,而是一次拍卖的总营业额。有时候一个卖家会给一堆工具,拍卖公司至少会卖500万。为了达到目的,拍卖公司会选择重点项目进行调研、推荐和招商,其他项目会以近似的方式出售。李玮说:“拍卖公司眼光不错,但是由于没有时间一一研究,卖家可能也不认识,里面可能包括非常自制的工具,会有漏缝。”

作为几家拍卖公司的虚拟产权经纪人,好处是李玮可以提前去拍卖公司看拍卖品,“这样我比别人有更多的时间学习。”许多人感到惊讶的是,李玮对购买工具如此好奇,以至于他不知道如何处理这些莫名其妙的工具。李玮的回答是:“我买的时候会告诉你为什么。”

正文/记者王伟

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